[3]　就这种发展态势而言,当代分析哲学的从元语言建构走向日常语言分析、当代西方哲学界的政治哲学研究的崛起和日益大行其道,以及后现代主义对“意识哲学”的宏大叙事的解构,都可以作为突出的例证。
[4]　参见John Heil, Philosophy of Mind, A Contemporary Introduction, Routledge, 1998, p. 223. 另参见约翰·海尔: 《当代心灵哲学导论》, 高新民等译, 227 页, 北京, 中国人民大学出版社, 2006。
[5]　这里之所以说“充其量只能是”,是因为许多当代心灵哲学家在其研究过程中表现出来的、不加任何批判反思地“搬用”自然科学研究的相关研究方法和研究结论的做法,实质上已经根本算不上是哲学研究了,因为尽管这样的做法打着“哲学研究”的旗号,实质上却根本没有达到哲学研究所要求的理论深度和学术高度。
[6]　参见《新约·路加福音》: 20: 25。