内容只和导演本人有关且本人也入镜，换成名导（譬如金基德《束胸》），一定是极度自恋的产物，但对于中国新手导演，不拍自己身边琐事又能拍什么呢，因为想用摄像机记录真实社会，是很容易走上犯罪道路的呀.     所以关起门来拍自家人也是不得已为之，好在导演有一个歌唱家家族.     本片好处在于，开头在启动了“私录影”后，融入片中社会关系的主视角镜头逐渐隐去自身，随着姐死那段对天命的引入，镜头成为无喜无悲的“冷眼”，飘荡于这个蒙上一层冰霜、生命力又使它解冻再次发芽的家里，看到后面甚至觉得这是一部有第四面墙的电影.     素材零碎的基础下做到的最大程度的行文流畅，人为“组稿”永远比不上老天“写诗”，因此拍摄技法在这个“横死”和“缓生”主题下也不那么重要了，纪录片有时抓住现实就是极好.     自家人拍完，“最容易的”用完了，期待导演第二部科恩兄弟这套《束胸》是一阙短片集锦.     但有什么关系？单是第五篇故事，已经接近五星.     一趟伴随死亡意外、互相试探、通往新希望的篷车护送，推进得有条不紊，令人心颤：一直精神紧张敏感，带着吠叫小狗的年轻姑娘，正要憧憬起美好未来，电影却以难以意料的方式曲终人散.     整出电影都有肆意传奇的文学意味，我当然也同样喜欢其他几则故事，像哼着歌的神枪手——他在天堂等你们；倒霉的抢劫犯——生命多美妙呀，像你死之前看多了一眼的好姑娘）；还了鸟蛋的老头子都是发生在西部的荒蛮故事.     精彩，险象环生，充满谜一般的不确定性.     吟诵小哥高念雪莱的《束胸》，何尝不是瞬间穿越大法鲨的契约.     反观最后一个故事的总结陈词，倒有些故作明白的意思——影评都被写掉了.     狭义的束胸指女人的紧身支撑内衣.     通常用钩子和系带钩住，从胸部或腰部延伸至臀部以下，并附有吊袜带.     中文语境中的束胸特指旧时年轻女子以布帛紧束胸部，使体型苗条；或指女子束胸之物.     另外，束胸有时与内衣、紧身内衣、紧身胸衣等词语混用.     在西方，束胸兴盛于维多利亚时代，而最终衰退于十九世纪中叶.     我国束胸的习俗开始于古代，到了民国时期则开始从自然美和性知识的角度提倡禁束胸.     儿童青少年对于乳房等身体器官的充分了解，对束胸的认识以及对身体意象的认识将帮助他们更好地爱护自己，让身体免受伤害，同时有助于人们做出独立的、批判性的思考，正确看待自身.     这些都是全面性教育的重要内容.     《中华人民共和国未成年人保护法》（2020修订）明确提出，学校、幼儿园应当对未成年人开展适合其年龄的性教育.     教育部《未成年人学校保护规定》提出，学校要树立以生命关怀为核心的教育理念，有针对性地开展青春期教育、性教育，使学生了解生理健康知识，提高防范性侵害、性骚扰的自我保护意识和能力.