（15）（匠伯）曰：“已矣，勿言之矣！”（《庄子·人间世》）
（16）使己为政，不用则亦已矣，又使其子弟为卿。（《孟子·公孙丑下》）
（17）季康子欲以田赋……（仲尼）私于冉有曰：“……有军旅之出则征之，无则已。”（《国语·鲁语上》）
例（15）讲匠伯见到一棵大树却不顾，徒弟很奇怪，觉得浪费了一棵好树，就跟师傅说个不停，匠伯不耐烦，就说“已矣，勿言之矣！”“已”是动词表“停止”，即要徒弟停止说废话，同时觉得徒弟眼光不够，不会观察树，很不高兴。全句如果解释为“算了，不要再说了！”似更妥。例（16）为季孙责备子叔的话，意思就是说你（子叔）不愿意为政，就算了，这事到此为止，不应该再使子弟为卿了。例（17）季康子征田赋，仲尼不高兴，说“有军旅之出则征之，无则已”。什么意思呢？就是说你（季康子）要征田赋，有军队出征的时候当然可以，没有就不应该了。“已”就是“算了”的意思，如果理解为“停止”则不妥，因为季康子还没有开始征赋。
可以看到，“已”从“停止”虚化为“算了；可以了”，正是语用推理的结果。这一过程中，“已”的动词性弱化了，但是主观性却增强了。因为行为动作的进行还是结束，虽然是可控的，但是说到底还是客观的行为。但是言语的主体（说话者）说“已”时，往往含有要求别人不要做某事或结束某一行为的意味，这就带有了言语主体很大的主观性，即将自己的主观态度加于对方（言语的受众）。也就是说，表“停止”的“已”是外在的、客观的，而表“算了；可以了”的“已”是心理的、主观的。从词义的变化看，“停止”义的“已”具有很强的时间性，而“可以了、算了”义的“已”时间性减弱了，但是语气义却增强了。